EJES PROBLEMATIZADORES TALLER 1

RELACIONES DE PODER

1.    ¿Quién es Michell Foucault? (biografía)

Filósofo y también historiador, Michel Foucault fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso expresamente ser un historiador de los ideales ni de las ciencias en el sentido clásico de estos términos. La única denominación que admitía era la de arqueólogo, aquello que da cuenta de forma más profunda de la cultura.

Nace en Poitiers, Francia el 15 de octubre de 1926. Su padre era médico así como gran parte de sus antepasados de apellido Foucault, motivación que lo lleva a buscar ingresar en la Escuela Normal Superior en el año 1945 no consiguiéndolo. Por ese motivo comienza a estudiar en el Liceo, donde conoce al filósofo Jean Hyppolite, a partir de 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior. Obtiene su licenciatura en Filosofía en la Sorbona, teniendo entre otros a Merlau-Ponty como profesor. Durante ese período conoce a Pierre Bordieu y Jean Paul Sartre entre otros.

En 1949, Foucault termina la carrera de Psicología y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofía, presentando una tesis sobre Hegel, con la supervisión de Hyppolite.

En el año 1950 entra en el partido comunista, permaneciendo poco tiempo al producirse intromisiones del partido en su vida personal así como en la de Althusser. Esta época es muy conflictiva para Foucault, pasando momentos de gran angustia que lo llevan a tentativas de suicidio.

Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior, siendo su alumno entre otros Derrida. En ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará. Además se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953.
Aproximadamente en esa época participa de un Seminario de Jacques Lacan.
Y personajes como Maurice Blanchot y George Bataille, lo aproximan de Nietzche.

Mientras enseñaba en la universidad de Upsala en Suecia, Foucault escribió Locura y Civilización: Una historia de la locura en la edad de la Razón (1961)

Durante 1954 publica Enfermedad Mental y Psicología, Historia de la Locura en la Edad Clásica en el año 1961 siendo esta obra la que utiliza para su tesis de doctorado en la Sorbona. Este libro analiza las prácticas médicas durante el siglo XVII. Posteriormente publica El Nacimiento de la Clínica. En el 66 Las Palabras y las cosas y en el 69 La Arqueología del Saber. Recibe su diploma en Psicología Experimental y se dedica al estudio de Freud, Lacan, Piaget etc. Siendo esta tal vez fue su fase más productiva como teórico en el sentido académico, fase que se extiende hasta el año 1970. 
En el año 1971 asume a cátedra que pertenecía a Jean Hyppolite de Historia de los Sistemas de Pensamiento y la clase inaugural fue con “El Orden del Discurso”.
En el 75 publica Vigilar y Castigar.

Foucault al concluir el discurso en 1983, un año antes de su muerte, en homenaje a Emmanuel Kant titulado "¿Qué es la ilustración?" afirma que "una ontología de la actualidad (del presente) es una forma de filosofía que desde Hegel a la escuela de Frankfurt, pasando por Nietzsche y Max Weber, ha fundado una forma de reflexión en la que intento trabajar".

No consigue acabar uno de sus más ambiciosos proyectos “Historia de la Sexualidad” en el año 1976 publica el primero de los seis volúmenes proyectados “La Voluntad de Saber” que no es bien acogido por las críticas Durante 1984 poco tiempo antes de morir, publica dos volúmenes más después de ocho años de silencio, “El Uso de los Placeres” y “El Cuidado de Sí”. Muere el día 25 Junio de 1984, por complicaciones provocadas por el SIDA, que se complica con una septicemia, provocando su muerte. 

Discutido y estudiado en varias áreas del saber, Foucault se muestra como un intelectual interesado en el presente que le tocó vivir. Crítica el proyecto de las ciencias humanas modernas demostrando que sus demandas de objetividad son imposibles en un dominio en el cual la verdad en sí misma siempre sea una construcción divagadora. Cualquier período histórico dado comparte las formaciones inconscientes que definen la manera apropiada de pensar la verdad. Su crítica se extiende a los conceptos que intentan explicar la sexualidad y los comportamientos normativos, demostrando cómo el género heterosexual es un fenómeno moderno. 

Michel Foucault describe su propio papel como intelectual nos dice que “consiste en enseñar a la gente que son mucho más libres de lo que se sienten, que la gente acepta como verdad, como evidencia, algunos temas que han sido construidos durante cierto momento de la historia y que esa pretendida evidencia puede ser criticada y destruida. Cambiar algo en el espíritu de la gente, ese es el papel del intelectual” (Tecnologías del yo; verdad, individuo y poder.)

2.    Lectura de los 3 documentos

3.     

CONCEPTUALIZACION	AUTORES Y APORTES	DEFINICION DE TERMINOS	CARACTERISTICAS
Capacidad de unos individuos o grupos para influir, determinar, condicionar u obligar el comportamiento y el pensamiento de otros individuos o grupos, es el resultado de la acción social, hasta el punto de que una colectividad humana sin relaciones de poder sólo sería viable en el caso imposible de que en dicha colectividad no se diese la dinámica de interacción que implica y es   consecuencia de la acción de los individuos que la integran.	Michell Foucault “El poder no es una institución ni una estructura, o cierta fuerza con la que están investidas determinadas personas; es el nombre dado a una compleja relación estratégica en una sociedad dada” Raymond Williams “En una perspectiva más general, esta acepción de “una ideología” se aplica por medios abstractos a la verdadera conciencia tanto de las clases dominantes como de las clases subordinadas. Una clase dominante tiene esta ideología en formas simples y relativamente puras. Una clase subordinada, en cierto sentido, no tiene sino esta ideología como su conciencia (…) o en otro sentido, esta ideología se ha impuesto sobre su conciencia que debe luchar para sostenerse o para desarrollarse contra la ideología de la clase dominante”. Antonio Gramsci “La cultura es cosa muy distinta. Es organización, disciplina del Yo interior, apoderamiento de la personalidad propia, conquista de superior conciencia por la cual se llega a comprender el valor histórico que uno tiene, su función en   la vida, sus derechos y sus deberes”.	Poder: facultad, facilidad o potencia para hacer algo. Cultura: especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Relaciones: correspondencia o conexión que se  establece entre algo o alguien con otra cosa o con otra persona. Consenso: consentimiento o acuerdo, especialmente el de todas las personas que componen una corporación o un grupo social en torno a un tema de interés general. Sociedad: conjunto de individuos que comparten una cultura con sus conductas y fines que interactúan entre si para formar una comunidad. Autoridad: potestad, legitimidad. Forma de dominación que exige la obediencia de los demás. Conflictos: se refiere a una situación en la que dos personas no están de acuerdo con la forma de actuar de una de ellas.	Es la base del líder: el poder. Es la manera que tienen los lideres par extender su influencia en los demás. El poder es diferente a autoridad. La autoridad es la delegada por la gerencia de un nivel superior. El poder se gana y lo obtienen los líderes con base en sus respectivas personalidades, actividades y situaciones en las que operan. El poder es la autorización para hacer algo dada por una autoridad competente para darla. La sociedad se caracteriza por una desigualdad  de cualquier índole, lo que genera que existan reacciones de poder y prolongue una cultura dominante. La dependencia es una característica. En el ejercicio de poder de A sobre B, este de algún modo depende de A respecto a algo. Y tanto más poder tendrá A cuanto mayor dependencia tendrá B respecto a él. El desarrollo del individuo tiene una mayor influencia  del ambiente social y cultural que lo lleva a construir su personalidad y su identidad, es decir, somos socialmente moldeados.  Es de construir una educación humanística que respete la diversidad cultural y promueva el dialogo, la crítica, participación y que contribuya a formar una sociedad más democrática comprometida con el desarrollo humano y sostenible de nuestro mundo.  Un docente no solo va al aula a enseñar e impartir conocimientos sino también valores que promuevan el desarrollo integral  y moral del estudiante. Dependiendo la calidad de la educación del impartir propio, seguro y conciso de las enseñanzas del educador, siendo este ejemplo con sus actos de lo que expresa, estimulando así la disciplina y el actuar del niño es el aula y en todo los contextos que se encuentre teniendo autodominio.  La convivencia es aquella en la cual el grupo de estudiantes junto con  el docente tienen un encuentro de socialización en el que unos a otros se respetan y toleran, sabiendo la responsabilidad de cada uno de los que la conforman.

PRIMER DOCUMENTO

CONSENSOS, CONFLICTOS Y RELACIONES DE PODER EN EL JARDIN DE INFANTES

¿Qué es consenso espontaneo y consenso de lo real?

CONSENSO ESPONTANEO

La verticalidad y la autoridad jerárquica no son tema de discusión, sino que más bien parecen no existir, de modo tal que las propuestas y decisiones unilaterales de los directivos son aceptadas por los docentes, y las de los docentes por los alumnos, porque asumen estar de acuerdo. Es este acuerdo tácito, previo al análisis y a la discusión, lo que define un clima generalizado de consenso acerca de temas "políticamente correctos" y da una idea del ideario institucional, que se adecua, en el nivel del discurso, a posturas "progresistas", que apelan a distintos marcos de fundamentación y mecanismos de legitimación según lo requiera la conveniencia de cada situación, y no por una adhesión previa y reflexiva a esos contextos.

 CONSENSO REAL

El que se ha alcanzado mediante la negociación, el que sirve a los efectos de estar de acuerdo o no. Las normas surgidas de este proceso serán respetadas en una dimensión superior que las normas impuestas o forzadas por la obligatoriedad de participar del consenso espontáneo. A la vez, negociar implica aceptar las relaciones de poder que existen (antes que ocultarlas), y si la negociación goza de prestigio como mecanismo de lograr consenso, no necesariamente ha de ser un proceso conflictivo al punto de generar tensiones desagradables.

Con argumentos validos explique el sentido del documento

Los ideales de mayor equidad, transparencia y un enfoque ético y humano  en el ambiente educativo que estén dadas por la negociación de los diferentes actores, aceptando los roles y el poder jerárquico llevado a cabo mediante un lenguaje burocrático, suele confundirse con la demanda social que exige a los docentes sostener un discurso estándar lo suficientemente "progresista" como para no parecer ortodoxos, en donde  se efectúen prácticas lo suficientemente neutras, es decir conservadoras por omisión, como para no perder valor

El consenso espontaneo  es entendido y efectuado  por la autoridad jerárquica establecida, mediante la cual la transmisión y adaptación de decisiones  se efectúan por medio  de un aparente consenso, ya que esto simboliza lo “correcto”, siendo que va dirigido a un proceso progresista. El consenso espontaneo solo sería posible si este acuerdo entre los directivos o entre los actores del hecho se concibiera de manera neutral y objetiva de acuerdo a métodos y procedimientos y no a opiniones y posiciones políticas.

El consenso real aborda cuestiones vinculadas a las problemáticas sociales, no implica solamente hablar de un tema, sino que también es necesario abarcar las dificultades y las posibles soluciones para esta. El tema tratado debe vincular a todos los implicados en el para que así, las exigencias de quienes en el orden jerárquico tienen menor poder, sean coherentes. Este consenso alcanzado mediante la negociación logra una mayor dimensión de respeto en las normas impuestas, ya que el negociar implica aceptar las relaciones de poder que existen entre los diversos actores que desarrollan el hecho.

¿Cómo se concibe la autoridad y la norma  en  el documento y quien lo expresa?

La  concepción de la autoridad  no gira en torno a la posibilidad de despedir del cargo a un docente, o de dificultar su desempeño, o de impartir sanciones, sino una autoridad entendida como una diferenciación de roles. Y a la vez es una autoridad que otorga la propia competencia, es decir una autoridad que se alcanza con saber y no con puntaje.

Las normas surgidas del consenso real serán respetadas en una dimensión superior que las normas impuestas o forzadas por la obligatoriedad de participar del consenso espontáneo.

Grupo Maestros

Daniel Brailovsky - Silvia Herrera - Marta Martins - Elena Santa Cruz

SEGUNDO DOCUMENTO

RELACION DE PODER EN EL AULA

Con argumentos validos explique el sentido del texto

La educación constituye   el medio de transmisión de la cultura a través de las interacciones sociales y  las relaciones de poder que se dan en el aula. Los educadores pueden ser definidos como transformadores de la cultura y de las relaciones de poder que se efectúan y que se aprenden por los infantes a través de diversas instituciones sociales como la familia y la escuela, y mediante el cual se configuran ideas y representaciones subjetivas de acuerdo a los intereses hegemónicos.

La sociedad capitalista se ha caracterizado por una notable desigualdad en la repartición de los ingresos que se concentra en las minorías, en la discriminación de género y la diferencia económica y cultural entre los diversos sectores de la sociedad.

Las relaciones sociales interiorizan la comprensión de la realidad de acuerdo  a los intereses y necesidades de los grupos. La transmisión cultural dada de generación en generación se encarga de perpetuar la hegemonía económica y social de quienes poseen el poder.

En la comunicación con los otros se toma conciencia de la realidad material y cultural de los demás y se apropian los hechos culturales como manifestación colectiva. El desarrollo del individuo se da por la interacción con el ambiente social y cultural que conlleva a construir su subjetividad y su identidad.

¿Cuál es nuestra realidad en el aula desde las relaciones de poder?

En el ámbito escolar se transmite la cultura dominante, mediante las interacciones,  y las relaciones de poder que se dan en el aula y en la institución. De tal modo en la escuela, las niñas y los niños van asimilando los contenidos del curriculum e interiorizando los mensajes de los procesos de comunicación que se activan en el salón de clase, van configurando su cuerpo de ideas y representaciones subjetivas, conforme a las exigencias del statu percibido como inevitable, natural y conveniente. En esta interacción se da la construcción intersubjetiva de acuerdo con los requerimientos económicos, políticos y culturales de la sociedad capitalista-patriarcal, que no busca la igualdad de oportunidades para todos y todas sino la reproducción de la sociedad.

¿Qué autores expresan la relación de poder en el aula y que dicen?

Giroux

"la lógica de la dominación representa una combinación de prácticas ideológicas y materiales, históricas y contemporáneas, que jamás resultan totalmente fructíferas, que siempre contienen contradicciones y que se combaten constantemente en el marco de relaciones de poder asimétricas."

Leontiev

"El proceso de apropiación realiza la necesidad principal y el principio fundamental del desarrollo ontogenético humano: la reproducción de las aptitudes y propiedades del individuo de las propiedades y aptitudes históricamente formadas por la especie humana, incluyendo la aptitud para comprender y utilizar el lenguaje.

TERCER DOCUMENTO

CONVIVENCIA Y DISCIPLINA ESCOLAR

Haga un análisis del documento, subraye las ideas principales, las palabras claves y explique el sentido del texto

IDEAS PRINCIPALES

Una clase no sólo es un lugar donde se imparten enseñanzas y se llevan a cabo determinados aprendizajes, sino también, y muy principalmente, es el momento oportuno de promover y desarrollar los valores humanos en los escolares

La disciplina escolar como el dominio de sí mismo para ajustar la conducta a las exigencias del trabajo y de la convivencia propia de la vida escolar

Todos los que conviven en un curso acepten unas normas básicas de convivencia y se esfuercen día a día por vivirlas

Más que sancionar —recompensar o penar—, las normas de convivencia pretenden estimular las disposiciones positivas de los escolares y corregir las tendencias que no favorezcan la convivencia ordenada, llena de naturalidad, y solidaria entre todos.

En un sistema educativo fundamentado en la libertad y en la confianza, no debemos empequeñecer la figura del educador reduciéndola a la de un simple guardián del orden.

El profesor ha de aprovechar las incidencias cotidianas para formar a los alumnos: para corregir las conductas negativas y para reforzar los hábitos positivos.

El éxito del profesor en el gobierno de la clase se asienta en dos importantes columnas: la autoridad y la destreza que se apoyan mutuamente.

La autoridad es más una conquista que el profesor debe realizar por su capacidad, dedicación, coherencia y madurez mostradas en su trato diario con los alumnos, que una concesión contractual obtenida en virtud de una titulación académica.

"la consideración personal de cada estudiante obliga a que el profesor atempere sus exigencias a las posibilidades de cada muchacho".

El profesor necesita crear un ambiente estimulante de comprensión y colaboración, que dependerá en gran medida de su actitud amistosa, paciente y comprensiva con todos los alumnos, sin distinción.

La integración en el grupo como "el proceso mediante el cual un sujeto se hace consciente de que forma parte de un grupo, lo acepta como tal y se ve a sí mismo como un elemento de la comunidad grupal".

El mal comportamiento es con frecuencia consecuencia de condiciones desfavorables del mismo ambiente escolar que están actuando sobre los alumnos -locales y mobiliario no apropiado, falta de unidad de criterio de sus profesores, etc.-, sobre los que debe centrarse la atención, para eliminarlos o atenuarlos, antes de recurrir a sanciones o medidas drásticas

Más que la sanción, interesa que el autor del incidente no vuelva a realizar una acción semejante

PALABRAS CLAVES

Disciplina

Convivencia

Normas

Corregir

SENTIDO DEL TEXTO

La disciplina es el dominio de sí mismo para ajustar la conducta a las exigencias del trabajo y de la convivencia escolar. El orden y las buenas maneras exigen que todos los que conviven en un curso acepten unas normas básicas de convivencia y se esfuercen día a día por vivirlas.

La convivencia armónica y solidaria entre todos los que forman el colegio, es la consecuencia de un proceso de formación personal que lleva a descubrir la necesidad y el valor de esas normas elementales de convivencia; que ayuda a hacerlas propias y a aplicarlas a cada circunstancia, con naturalidad y sin especial esfuerzo, porque se han traducido en hábitos de autodominio que se manifiestan en todos los ambientes donde se desarrolla la vida personal.

¿Qué exige la convivencia y la disciplina en las clases según el documento?

La convivencia nos exige poner en práctica los deberes y derechos como estudiantes en el cual interactuemos con los maestros y tomemos decisiones en grupo, también la convivencia nos invita a ser disciplinados cumpliendo con todos nuestros trabajos y siendo tolerantes pero también respetando todo aquello que nos rodea.

¿Cuál es el papel del profesor y del estudiante para una convivencia y disciplina en el aula de clase?

El profesor: Involucrar a los estudiantes en un proceso de construcción y reconstrucción de sus propios conocimientos, habilidades, actitudes, afectos, formas de comportamiento y valores.